Sokrates, le père de la philosophie occidentale, a déclaré célèbre qu'un expert ne peut pas effectuer une action moralement mauvaise. Le mal n'est fait que de l'ignorance et du manque de sagesse, a-t-il dit. Seuls les mal informés, trompés et se comportent de manière immorale.
Dire que ce serait une affirmation audacieuse. Mais le célèbre gadfly d'Athènes – que les autorités en colère contre sa question qu'ils l'ont tué car c'était assez grave. Pour Socrate, ce fait était logiquement évident et provient de deux axioas.
Le premier était que «bien» et «mal» sont plus absolus moraux que les valeurs relatives ou personnelles. Droits et incorrects sont des unités auto-évidentes et immuables. La seconde était que les gens ont la capacité logique et l'appétit pour rechercher ce qui est vrai et correct. La morale et les connaissances étaient inextricablement à destination de Socrate. Comme il l'a dit: «Il n'y a qu'une bonne chose: la connaissance. Il n'y a qu'un seul mal: l'ignorance.
Agnes Callard, professeur agrégé de philosophie à l'Université de Chicago, est une baisse scandaleuse de Socrate et de sa théorie uniforme de la vérité et de la connaissance. Votre nouveau livre, Ouvert Socrate: le cas d'une vie philosophiqueessaie d'inclure son injonction – examiner sa vie – dans un contexte moderne. Comment pouvons-nous utiliser son approche pour l'amour, la vie, la politique, la carrière et la mort aujourd'hui? “Être comme Socrate”, écrit Callard, “signifie seulement être ouvert et être prêt à admettre quand vous vous trompez et que vous n'ayez pas peur de poser des questions difficiles”. Sa philosophie superficiellement interdite est en fait et finalement une auto-alimentation et enrichissante.
Socrate a été le premier et le plus audacieux à remettre en question les coutumes et les coutumes, l'opinion du troupeau et la sagesse reçue, que nous suivons impensable. Il croyait que nous sommes susceptibles de vivre en tant que somnifère éthique et de passer par la vie, ce qui se passe, ce qui existe ou prescrit à quel point il devrait être. Nous vivons sous des hypothèses.
Pourquoi la prospérité matérielle ressemble-t-elle? Pourquoi éduquer mes enfants? Pourquoi les gens sont-ils bien intéressés par les gens? Nous nous posons rarement ces questions parce que nous utilisons les réponses pour être une question bien sûr. Une mère dans l'obligation quotidienne d'élever ses enfants est déjà dans le processus tacite de la réponse “Pourquoi devrais-je élever mes enfants?”.
Ceux-ci sont rarement demandés parce qu'ils sont déjà répondus par notre corps et notre société – constamment et tacitement, écrit Callard. Ceux-ci nous donnent à leur tour ce qu'elle appelle des “commandes sauvages”, que nous sans aucun doute adaptés:
“Alors que le corps commande des œuvres de carotte du plaisir, du confort et de la sécurité et de la peur de la douleur et de la peur de la mort, le commandement de la parenté fonctionne sur le chemin de la carotte du statut, de l'honneur, de l'affection et de la camaraderie et de la peur de l'exclusion et de diverses émotions sociales (honte, sympathie, sympathie, envoi et ainsi de suite).
Afin de vivre une vie sans restriction, nous n'avons pas à obéir aux deux ordres sauvages des parents et de la culture. La vie libérée est réalisée par la vie de la vie difficile, qui est poursuivie par le dialogue franche. Nous devons essayer de convaincre ou de nous convaincre, de réfuter ou de réfuter. La “méthode socratique” – ce processus de question et de réponse à la tentative de refus mutuel un progrès positif dans le sens de la connaissance. Cela ne se produit pas en remplissant quelqu'un avec des enseignements (peut-être incorrects), mais par un examen conjoint de la vérité. '
Ce n'est pas un livre d'auto-aide, mais un guide pour une réflexion plus claire et plus honnête. Cela devrait nous aider à supprimer les hypothèses qui nous conduisent aveuglément à travers la vie. L'esprit du grec antique est sur la façon de devenir une meilleure personne et un meilleur citoyen. C'est aussi dans le temps dans le temps. Son ton de l'examen clinique contredit l'hyperlibéralisme irrationnel et émotionnel, qui est au-dessus de l'ouest depuis 10 ans, un dogme up réveillé avec ses commandes trop accomplies.
Cependant, il y a un problème important et insignifiant Ouvrir les socrates Et ça commence avec l'homme lui-même. Malgré tout son esprit de manque de respect et l'examen, la philosophie éthique et épistémologique de Socrate soulève la question: qui dit ce qui est bien et mal? Vous n'avez pas besoin d'être un relativiste moral enthousiaste pour admettre que la moralité est nécessairement créée par nous et ne peut jamais être objective – à moins que vous ne croyiez en un Dieu qui utilise notre nom. Bien sûr, cela prendra soin de “bon” et de “mauvais” et de continuera à quel point “bon” et “mauvais” continuent de conduire au piège de l'auto-référence tautologique et de devoir se rabattre sur vos propres “commandes sauvages”.
Callard suit naturellement le leadership de Sokates quand il voit qu'il est bon de chercher la vérité. “Vos réponses aux premières questions découlent des commandes sauvages”, écrit-elle. “Que devez-vous faire? Simplement: gardez ouverte et demandez-vous, faites de la randonnée sur ce qui est vrai et de ce qui ne va pas. Cela peut-il vraiment tout donner là-bas? Oui.”
C'est vraiment si facile pour ceux qui idolâtrent Socrate. Contrairement à ceux qui pourraient essayer de suivre Kant ou l'utilitarisme pour un leadership éthique, Callard promet que “l'éthique de la vertu leur dit simplement qu'ils sont une personne décente, amicale, juste et courageuse”.
Ouvrir les socrates est écrit avec une bourse et une clarté du style. Comme son titre l'indique, il n'a pas d'objectif réalisable définitif – pas de réponse simple et banale. Il exhorte le lecteur simplement et en détail à continuer d'essayer de ne pas avoir peur, de vivre avec incertitude et de ne pas réagir avec la colère à ceux qui posent des questions à leur vie et à leur opinion. «Faites ce qui est bien», définit ici comme «pas mal».
Ouvrir les socrates Est le plus faible lorsqu'il s'agit de diviser la philosophie morale non soutenue et non supportable de l'homme. Mais c'est le plus fort quand il reste avec l'esprit de Socrate: demandez à tout et à tout le monde à tout prix.
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