Amol Rajan va à la critique du Gange – “Son amour me manque. Oh mon Dieu, je l'aimais tellement '| Kumbh Mela

TIl y a des années, le père d'Amol Rajan est décédé de façon inattendue de la pneumonie. Depuis que le journaliste et diffuseur de la BBC est allé au Gange au début d'Amol Rajan: “J'étais dans une petite radio.” Je le comprends. Enfant des immigrants indiens de la deuxième génération (et journaliste du sud-ouest de Londres), je suis également dans une radio depuis la mort de ma mère (deux ans avant le père de Rajan, à 76 ans que lui). Dans le cas de Rajan, son chagrin plonge à la recherche d'appartenance et une tentative de se connecter à nouveau avec ses racines hindoues. Où une telle recherche pourrait-elle le faire? À la plus grande assemblée d'humanité sur Terre. Le Kumbh Mela, où un demi-milliard d'hindous se sont rassemblés sur les rives saints du Gange pendant 45 jours au début de cette année. La question que Rajan pose, et pour beaucoup, il est pertinent si “un athée comme moi peut bénéficier d'un saint pèlerinage”.

Il s'agit de la prémisse profondément personnelle de ce qui se transforme en un documentaire intime, émouvant, divertissant, mais étrangement dépolitisé, qui considère à la fois le ou les emplois quotidiens de son modérateur et le fait que le Kumbh Mela est le plus grand festival hindou au monde, financé par un Premier ministre dont le succès des hindous nationaliste est fortement fortement basé. Les modes Narendra ne sont mentionnés qu'une seule fois au milieu, et dans le contexte de son gouvernement, les 600 millions de GBP investissent dans le plus grand Kumbh-Mela jusqu'à présent: un méga événement basé sur une certaine orientation céleste qui se produit une fois en 144 ans. Nous savons et voyons le film de Rajan en conséquence qu'au moins 30 personnes ont été tuées et beaucoup plus ont été blessées dans de terribles raves. Autant qu'il se secoue spirituellement, même changé, par l'expérience, il est également traumatisé par ce qu'il voit. “Les gens devant moi n'ont trouvé que des femmes”, explique Rajan, après que lui et son fixateur soient obligés de remettre une bousculade de 800 mètres en raison de rapports. “Beaucoup de femmes très pauvres, très anciennes, très fragiles, peut-être plutôt malades … elles étaient comme des débris humains sur le sol. Les enfants aussi.”

Avant qu'il ne vole à Delhi, Rajan revient à son enfance. Il est né à Kalkutta et avait trois ans lorsque sa famille a déménagé dans le sud-ouest de Londres en 1986. À l'occasion de les trois ans de la mort de son père, il rentre chez lui avec sa mère. “C'était mon champ de rêves”, dit-il avec nostalgie lorsqu'ils passent devant le champ où il a joué comme un jeune cricket. “Vous étiez très joufflu … agréablement dodue”, se souvient sa mère avec un rire. Le combat aimant et non infecté entre mère et fils assure les moments les plus touchants. Par exemple, lorsque la mère de Rajan le regarde avec un dosa et des blagues: “Vous êtes déjà amélioré mentalement!” Ou s'il demande en plaisantant: “Dois-je revenir un yogi mystique?” Et sa mère devient sérieuse et dit: “Non. Je veux que vous soyez plus calme et que vous preniez la vie dans votre entrejambe.”

Surtout, le chagrin que Rajan est à travers la mort de son père est créé. “J'ai évité de penser à lui parce que je l'ai trouvé trop douloureux”, admet-il et s'est assis sur un banc avec une vue de la Tamise, où ils ont distribué ses cendres (exactement la même route dans laquelle nous avons dispersé les cendres de ma mère). La brutalité de la perte le surcharge via un portrait encadré de son père. “Ce sourire me manque vraiment”, explique Rajan. “Son amour me manque. Oh mon Dieu, je l'aimais tellement.”

En Inde, le documentaire augmente son rythme lorsque Rajan se rend dans la ville de Prayagraj et suit les millions de pèlerins hindous qui recherchent du moksha (libération du cycle de la naissance et de la mort et la fin de la souffrance). Il passe la nuit dans un ashram avec Sadhus, qui reste drôle sur vos appels téléphoniques lorsque vous voyez YouTube et que vous avez des vidéos les uns avec les autres. Il est étonné de la force de la mégazity, qui a été temporairement construite sur 15 miles carrés de niveau d'inondation pour accueillir le kumbh mela – les 30 ponts de ponton, 250 miles et 150 000 toilettes. Il est tout aussi époustouflé par tous les hommes qui ressemblent à son père.

Le pèlerinage au Sangam – la sainte confluence de l'allée, Yamuna et le mythique Saraswati – prend trois jours. Sur le chemin, Rajan, un guide très sympathique et très anglais, devient de plus en plus introspectif. Il met des robes oranges, parle aux pèlerins dans la conversation hindi -hindi, dont il a à peine parlé depuis l'enfance, et commence à ressentir une “énorme affinité et compassion avec les autres”. Il bouge et traite subtilement. En fin de compte, Rajan n'a pas réussi à entrer dans le Sangam parce que la foule dangereuse dépasse. Au lieu de cela, il réalise un ancien rite funéraire pour son père, trouve un endroit sûr pour entrer dans le Gange, pour libérer l'âme de son père et plonger sous l'eau. L'athée a-t-il guéri par la plus grande assemblée de personnes qui ont jamais été enregistrées dans l'histoire? Quelque chose de gentil. “C'est un pouvoir de faire quelque chose que beaucoup de gens ont fait pendant très longtemps”, le garde soigneusement comme un cerf-volant. Ce qu'Amol Rajan va au Gange est le plus fort de tout le monde, certainement à cet hindou, les particularités insolubles et les similitudes du chagrin de la deuxième génération.