Nous devons parler de la burqa

Dans sa première intervention dans les questions du Premier ministre, la réforme nouvellement élue -UK Sarah Pochin Keir Starrer a demandé s'il envisageait d'interdire la burqa. C'était une provocation intelligemment encadrée. Compte tenu de l'idée selon laquelle Sformer veut renforcer l'organisation du Royaume-Uni avec l'UE, elle a déclaré qu'il suivrait la gestion de la France, du Danemark, de la Belgique et d'autres pays européens dans l'interdiction de ce vêtement qui couvre le visage et le corps.

Il a immédiatement déclenché l'indignation, dont certaines de certains coins inattendus. Le président sortant du propre parti de Pochin, Zia Yusuf, a appelé cela une question “stupide”. Il a déclaré que le député de la réforme ne devrait pas demander au Premier ministre d'interdire la burqa s'il ne s'agit pas d'une politique de réforme. (Yusuf a maintenant démissionné de la réforme. Ses frustrations ont augmenté depuis un certain temps, mais la rangée intérieure sur la question de Pochin semble avoir été la paille qui a rompu le chameau.)

Mais est principalement venu l'indignation de tous les suspects habituels. Lib, le député Joshua Reynolds, a tweeté la réforme et a tweeté que “rien de britannique au gouvernement ne dit ce qu'ils peuvent et ce qu'ils ne peuvent pas porter”. L'ancien Premier ministre écossais Humza Yousaf a confirmé le point de Reynolds, mais d'une manière extra-résistante: “Voici une idée indépendante de savoir s'il s'agit d'un bikini ou d'une burqa, que diriez-vous des politiciens qui ne disent pas ce qu'ils attirent?” Cet appel à la liberté était plus qu'un peu convaincant.

De plus, la question de Burqa n'est pas aussi simple que les critiques de la réforme. Ce n'est pas seulement un vêtement, entre autres. C'est l'un des vêtements profondément misogynes. C'est une prison mobile pour les femmes musulmanes. En traitant complètement une femme de la tête aux pieds, il envoie le message que la présence d'une femme est honteuse ou dangereuse en public. Que nos visages et même les mains pour les hommes sont si puissants et tels qu'ils doivent être cachés. C'est pourquoi les formes de voile sont obligatoires dans certains des régimes les plus répressifs, islamistes et anti-femme dans le monde. C'est un vêtement qui force une lecture fondamentaliste des femmes de l'islam.

La burqa est sans aucun doute un symbole insultant et socialement caustique qui est en contradiction avec notre citoyenneté commune. Mais cela ne signifie pas qu'il devrait être interdit. Lorsque nous allons de cette manière illibérale, nous affaiblissons notre capacité à défendre les gestes symboliques et les actions que les autres peuvent insulter – comme brûler un Coran. L'interdiction de la burqa pourrait perverti les fanfares religieux qui souhaitent déterminer la liberté d'expression dans d'autres domaines.

De plus, ces interdictions ne fonctionnent pas. Ils n'aident pas à l'intégration ou ne renforcent pas les gens qui se lient au mode de vie d'une nation, sans parler des gens plus sûrs. Et nous le savons de l'expérience de nos voisins européens. La France a interdit les couvertures faciales dans les endroits publics en 2011, et certaines parties de sa population musulmane sont probablement plus du courant dominant français que jamais – certains.

Cela montre que l'intégration ne peut pas être réalisée par la force. Tout à fait le contraire. Les interdictions et les interdictions ont tendance à renforcer le récit selon lequel les sociétés occidentales sont hypocrites et hostiles musulmans. Si les politiciens prennent au sérieux l'intégration et la cohésion sociale, ils doivent gagner le cœur et l'esprit des gens et les convaincre de la valeur d'un projet culturel plus large.

Bien que je pense qu'il est important de tolérer le port de la burqa, cela ne signifie pas que nous devrions éviter de le critiquer. Certainement à ne pas être accusé d'avoir peur d'être accusé de racisme et d'islamophobie. Ces accusations paresseuses ont été lancées Boris Johnson lorsqu'il en plaisantant avec Burkas avec des “boîtes aux lettres” et leurs opérateurs avec “Bank Robbers” dans une comparaison télégraphe Colonne en 2018 – malgré le fait que sa chronique était défendre Le droit des femmes de les porter.

Les accusations de racisme et d'islamophobie, qui sont dirigées parmi les critiques de Burqa, sont particulièrement faibles car ce n'est pas du tout un marqueur racial. L'islam est une religion, pas une race. Et il n'est même pas généralement accepté dans l'islam. En fait, porter la burqa est une pratique controversée au sein des sociétés islamiques. À tel point qu'il a été interdit dans plusieurs pays musulmans tels que la Tunisie, le Maroc, le Kazakhstan, l'Ouzbékistan, le Tchad et le Sénégal. Il est porté par une petite minorité de femmes musulmanes. Critiquer ou même interdire la burqa ne signifie pas critiquer les musulmans dans son ensemble. C'est une attitude contre une interprétation spécifique et régressive de l'islam. Il n'y a rien de raciste de contester les pratiques religieuses qui violent nos normes morales et culturelles communes fondamentales.

Tout cela parle pour un problème plus large avec nos politiciens et experts soi-disant libéraux avec leurs défenses multiculturalistes de la burqa. Ils prétendent obliger la diversité, mais traitent les éléments durs et les plus intolérants d'une culture minoritaire comme s'ils parlaient pour tous les membres de cette culture minoritaire – comme si les musulmans les plus bruyants et les plus fondamentalistes représentaient tous les musulmans.

Nous n'avons vu qu'un bon exemple de cette attitude libérale-élitique envers les minorités ethniques cette semaine. Dans un débat sur ITVS Bonjour Grande-BretagneCommentateur musulman et échec Le chroniqueur Rakib Ehsan a défendu l'acte de brûler un Coran en raison de la liberté d'expression. L'ancien conseiller professionnel Scarlett McGwire, une femme blanche et non musulmane qui a débattu d'Ehsan, a critiqué sa position et a déclaré qu'il ne devrait pas y avoir de droit de brûler le Coran parce que les musulmans avaient un impact. Cela montre parfaitement la pensée d'élite libérale, qui réduit les minorités en leurs orateurs les plus conservateurs et les plus intolérants.

Il est important que nous discutions de la burqa, ainsi que nous discutons d'un autre aspect de notre vie bourgeoise commune. Le traitement des pratiques musulmanes en tant que hors limites ne combine que l'idée que les musulmans sont un bloc monolithique d'étrangers éternels qui sont contre le courant dominant. Cette approche ne fait que la ségrégation au détriment de la solidarité sociale.

Bien que je n'accepte pas l'idée d'une interdiction de burqa, les députés ont au moins mis en place le rôle de l'islam dur dans la vie publique. Si seulement plus de politiciens avaient le même courage.

Inaya folarin imman Est un échec Columniste et fondateur du projet Equiano.