Es gibt eine Szene in Annie Hall wo Alvy Singer, gespielt von Woody Allen, seinem Freund Fälle von angeblichem Antisemitismus gegen ihn erzählt: „Weißt du, ich habe mit ein paar Leuten von NBC zu Mittag gegessen … Also sagte ich: „Ähm, hast du gegessen oder was?“ und Tom Christie sagte: „Nein, hast du gemacht?“ Hast du nicht gegessen? Nein, nicht du hast gegessen, sondern die Juden haben gegessen. Jude. Verstehst du? Jude essen?' Unter anderem behauptet Singer auch, dass ein Verkäufer eines Musikladens antisemitisch sei, indem er ihm erzählt, dass es einen Ausverkauf von Wagner-Schallplatten gebe. Sein Freund Rob tut seine Bedenken als Paranoia ab.
Dies wird bei den meisten Juden ein Lächeln hervorrufen. Unsere Paranoia gegenüber Antisemitismus kann in unserer Gemeinschaft eine Quelle großer Belustigung sein. Als ich zum ersten Mal als Nachrichtenreporter anfing, bei der Jüdische Chronikwetteiferten wir darum, wer einen Nachrichtenredaktionsanruf mit dem lächerlichsten Beispiel eingebildeten Judenhasses entgegennehmen könnte. Einer von mir war ein Anruf von einer Frau, die einen großen Bekleidungshändler anzeigen wollte, weil dieser gestreifte Pyjamas mit einem Stern darauf verkaufte.
Leider hat das Lachen längst aufgehört. Besonders in den letzten Wochen – also seit dem Anschlag auf die Synagoge in Manchester – habe ich das Gefühl, in Singers Kopf zu leben. Abgesehen davon, dass ich nicht paranoid bin, gehört es für einen Juden, der heute in Großbritannien lebt, zum Alltag.
Es ist nun über einen Monat her, seit Jihad Al-Shamie am Jom Kippur die Heaton Park-Synagoge in Manchester angegriffen hat, wobei zwei jüdische Männer getötet und weitere verletzt wurden. Und während die jüdische Gemeinde Großbritanniens immer noch unter den Ereignissen dieses schrecklichen Tages leidet, kommt es immer wieder zu Schlägen.
Nur wenige Stunden nach Al-Shamies Akt des Judenhasses konnten die Pro-Palästina-Demonstranten nicht anders. Anstatt ihre für später am Tag geplanten Anti-Israel-Proteste abzusagen oder auch nur zu verschieben, machten sie weiter. Sie versammelten sich in großen britischen Städten, darunter auch in Manchester. Bei einer Protestkundgebung vor der Downing Street in London wurde ein Demonstrant dabei gefilmt, wie er sagte: „Die jüdische Gemeinde ist mir im Moment scheißegal.“ Kein Scherz.
In Brighton skandierte eine weitere Gruppe von Demonstranten „Zionismus ist ein Verbrechen“, während in Edinburgh ein Aktivist ein Schild mit der Aufschrift „Schlagen Sie Ihren örtlichen Zionisten“ hoch hielt. Dabei handelte es sich um Proteste gegen die bloße Existenz des jüdischen Staates, und sie fanden am selben Tag statt, an dem ein Mann namens Jihad versuchte, so viele Juden wie möglich zu töten.
In den folgenden Tagen gab es kein Nachlassen. Am Samstag nach dem Anschlag auf die Synagoge waren die Straßen Londons erneut erfüllt von einer mittlerweile alltäglichen Feier des antiisraelischen Hasses. Jeder neue Marsch bringt seine eigene Palette besorgniserregender Anzeichen dafür mit sich, dass Großbritannien seine Straßen an den islamisch-linken Mob verloren hat, von antisemitischen Plakaten, die die Blutverleumdung wieder aufleben lassen, über Vergleiche von Israelis mit Nazis bis hin zur schamlosen Werbung für Hamas und Hisbollah.
Die Märsche sind für uns mittlerweile ein alter Hut. Und die Metropolitan Police hat ziemlich deutlich gemacht, dass die jüdische Gemeinde nicht auf viel Hilfe von ihr zählen kann. Tatsächlich ging Gideon Falter, der Geschäftsführer der Kampagne gegen Antisemitismus, an einem Samstag im April letzten Jahres auf dem Heimweg von der Synagoge durch die Londoner Innenstadt. Als er in der Nähe einer Pro-Palästina-Demonstration vorbeikam, erregte er die Aufmerksamkeit der Polizei. Sie hatten bemerkt, dass er eine Kippa und eine kleine Tasche mit einem Davidstern darauf trug. Ein Polizist nahm Falter beiseite, weil er „ganz offen jüdisch“ sei, und sagte: „Das ist ein pro-palästinensischer Marsch.“ Ich werfe Ihnen nichts vor, aber ich mache mir Sorgen über die Reaktion auf Ihre Anwesenheit.“
Nur zwei Wochen nach dem Anschlag auf die Synagoge in Manchester kam eine weitere Geschichte ans Licht, die das Gefühl bestärkte, dass die britischen Behörden Juden als Problem betrachten. Im August war ein jüdischer Anwalt während einer Protestkundgebung vor der israelischen Botschaft in Kensington festgenommen worden. Obwohl er offiziell auf der Grundlage des Gesetzes über die öffentliche Ordnung wegen angeblicher Verletzung der vereinbarten Protestbedingungen festgenommen wurde, deutet die Art und Weise der Befragung durch die Polizei darauf hin, dass sein Jüdischsein das eigentliche Problem war. Konkret sagte die Polizei, dass die Tatsache, dass er eine kleine Davidstern-Halskette mit einem Durchmesser von nur zwei Zentimetern trug, die Pro-Palästina-Demonstranten „verärgert“ habe.
Die sogenannten Pro-Palästina-Märsche sind nur die Hälfte davon. Die Fäule des Antisemitismus infiziert jeden Aspekt des öffentlichen Lebens. Erst diese Woche kam es im Fußballstadion Villa Park zu beunruhigenden Szenen, vor dem Europa-League-Spiel von Aston Villa gegen das israelische Team Maccabi Tel Aviv. Die Entscheidung der örtlichen Sicherheitsberatungsgruppe, Maccabi-Fans den Zutritt zu verbieten, verwandelte die Gegend um das Stadion in ein Schlachtfeld. Die Juden und ihre Verbündeten, die sich dem Verbot widersetzten, wurden gezwungen, auf einem abgesperrten Basketballfeld zu stehen ihren eigenen Schutz während Hunderte von Pro-Palästina-Aktivisten in der Nähe einen hässlichen Protest veranstalteten, die Israelis „Babymörder“ nannten und „Tod, Tod den IDF“ riefen. Vor dem Spiel brachten die Aktivisten Plakate mit dem Slogan an: „Wenn Sie einen Zionisten sehen, rufen Sie die Anti-Terror-Hotline an.“ Ich frage mich, warum sie sich überhaupt mit dem Wort „Zionist“ beschäftigt haben.
Die Behörden gaben zunächst an, dass sie das Verbot aus vagen „Sicherheitsgründen“ verhängt hätten, behaupteten jedoch inzwischen, es sei auf das „erhebliche Maß an Rowdytum“ unter der Maccabi-Fangemeinde zurückzuführen. Wenn sie an die gewalttätigen Unruhen in Amsterdam im November 2024 denken, als Maccabi gegen Ajax spielte, sollten sie sich wahrscheinlich den jüngsten Prozess gegen die Beteiligten an diesem Abend ansehen. Es zeigte sich, dass Gruppen überwiegend arabischer Männer eine im Voraus geplante „Judenjagd“ auf israelische Fußballfans unternahmen.
Der Entscheidung, Maccabi-Fans zu verbieten, folgte eine Kampagne verschiedener antiisraelischer Gruppen, das Spiel abzusagen oder israelischen Fans den Zutritt zu verbieten. Die Kampagne wurde von pro-palästinensischen Gemeinderäten und dem unabhängigen örtlichen Abgeordneten Ayoub Khan unterstützt, der zuvor Zweifel an den von der Hamas am 7. Oktober begangenen Gräueltaten geäußert hatte. Interventionsversuche der Regierung erwiesen sich als erfolglos, und der israelische Fußballverein kündigte an, keine Eintrittskarten an Auswärtsfans auszugeben, selbst wenn die Entscheidung aufgrund von Sicherheitsbedenken rückgängig gemacht würde. Wie die ehemalige Geisel vom 7. Oktober und Maccabi-Tel-Aviv-Fan Emily Damari sagte, ist das so, als würde man „an der Außenseite eines Stadions ein großes Schild mit der Aufschrift „Juden verboten“ anbringen“.
Ebenso dramatisch ist die Situation auf dem Universitätsgelände. An der City St. George's University of London ist der israelische Wirtschaftsprofessor Michael Ben-Gad zum Ziel einer Schikanenkampagne einer Gruppe pro-palästinensischer Studenten geworden. Sie stellten die Tatsache in Frage, dass Ben-Gad in den 1980er Jahren im Rahmen seines Pflichtdienstes in der IDF diente, und verteilten Flugblätter mit dem Foto des Professors vor einem blutbefleckten Hintergrund, auf denen er als „Terrorist“ gebrandmarkt wurde. Vermummte Demonstranten stürmten seinen Vortrag und riefen „Vom Fluss zum Meer“, und laut Ben-Gad sagte einer, er solle enthauptet werden.
In einer erfrischenden Wendung der Ereignisse hat die Universität Ben-Gad tatsächlich zur Seite gestanden und 1.600 Menschen, darunter Dozenten, haben einen offenen Brief zu seiner Unterstützung unterzeichnet Beobachter. Die traurige Wahrheit ist jedoch, dass das Leben auf dem Campus für jüdische Studenten und Akademiker im gesamten Vereinigten Königreich extrem erschwert wurde. Antisemitische Vorfälle auf dem Campus sind seit Oktober 2023 um 117 Prozent gestiegen und jüdische Studierende berichten häufig von einer feindseligen Atmosphäre auf dem Campus.
Für eine kleine Momentaufnahme der gefühllosen und hässlichen Anti-Israel-Hysterie, die derzeit an britischen Universitäten vorherrscht, ist das, was am 7. Oktober dieses Jahres, dem zweiten Jahrestag des Hamas-Pogroms, geschah, genau das Richtige. Um die Erinnerung an die Hunderte von Israelis auszulöschen, die an diesem Tag vergewaltigt und abgeschlachtet wurden, veranstalteten pro-palästinensische Studentengruppen antiisraelische Proteste – oder, schlimmer noch, sie feierten das Hamas-Pogrom als eine Form des „Widerstands“. Bei mir selbst Alma Materder University of Liverpool, gab es sogar Pläne für einen „Palästina-Kuchenverkauf“ mit dem bedrohlich klingenden Slogan „Es ist Zeit für den Nachtisch“. Aufgrund des Widerstands wurde die Veranstaltung von der Studentenvereinigung verschoben.
Das meiste von dem, was ich oben beschrieben habe, ist in den fünf Wochen seit dem mörderischen Yom-Kippur-Anschlag passiert. Doch diese Flutwelle des Antisemitismus erfasst seit dem Hamas-Anschlag vom 7. Oktober 2023 das öffentliche Leben Großbritanniens.
Es deprimiert mich, das zu schreiben, aber ich glaube nicht, dass es eine Untertreibung ist zu sagen, dass Juden einer konzertierten antisemitischen Kampagne gegenüberstehen, die darauf abzielt, uns aus dem öffentlichen Leben zu verdrängen – oder uns zumindest ein tiefes Unbehagen zu bereiten.
Es gibt jetzt Straßen, die wir am Wochenende meiden müssen, Fußballspiele, deren Besuch nicht mehr sicher ist. Schülern jüdischer Schulen wird nun gesagt, dass sie das Emblem der Schule auf ihren Uniformen verstecken sollen, um Belästigungen zu vermeiden. Die oft von Prominenten geführten Kampagnen zum Ausschluss von Israelis aus Wissenschaft, Kultur und Sport haben an Fahrt gewonnen. Sogar im Nationalen Gesundheitsdienst gibt es wachsende Bedenken hinsichtlich des Antisemitismus unter dem medizinischen Personal.
In den Medien nennt unser eigener nationaler Sender, die BBC, die Hamas immer noch nicht „Terroristen“ und verbreitet während seiner Berichterstattung über das Glastonbury-Festival gerne die Drohung, Juden zu töten: „Tod, Tod den IDF“. Erst letzten Monat veröffentlichte der renommierte Interviewer Louis Theroux seinen neuesten Podcast, ein schönes, gemütliches Gespräch mit dem Schöpfer des „Death to the IDF“-Gesangs, dem Punk-Rapper Bobby Vylan. Während des Podcasts enthüllten Theroux und Vylan, dass sie beide Zionismus im Wesentlichen mit der Vorherrschaft der Weißen gleichsetzen. Wie Theroux es ausdrückte: „Die jüdische Identität in der jüdischen Gemeinschaft, wie sie in Israel zum Ausdruck kommt, ist fast zu einer akzeptablen Art geworden, Ethnonationalismus zu verstehen.“
Jemanden so Mainstream wie Theroux zu hören, der nicht nur mitnickt, sondern scheinbar auch einer so abscheulichen Idee zustimmt, ist eine starke Erinnerung daran, wie weit die ständige Dämonisierung Israels schon fortgeschritten ist.
Der Hass unserer kulturellen und politischen Eliten gegenüber dem jüdischen Staat und die Entschlossenheit, dem Krieg in Gaza Vorrang vor allen anderen Konflikten einzuräumen, haben wenig überraschend – wenn auch in einigen Fällen unbeabsichtigt – zur Dämonisierung des jüdischen Volkes geführt. Die Grenze zwischen Antizionismus und Antisemitismus ist so gut wie verschwunden. Aus diesem Grund war die britische jüdische Gemeinde vom Angriff auf die Synagoge in Manchester, der im Namen des Islamischen Staates verübt wurde, nicht überrascht. Wir wussten, dass so etwas unvermeidlich war.
Wir Juden leben heute mit dem ständigen Summen des Antisemitismus als Hintergrundgeräusch unseres Lebens – etwas, das ich als Kind für undenkbar gehalten hätte, da ich selten Angst davor hatte, jüdisch zu sein. Wir können weiterhin unserem Tagesgeschäft nachgehen, und nirgends ist dies ausdrücklich der Fall verbotenaber etwas hat sich geändert. Für unsere nichtjüdischen Freunde ist es vielleicht nicht wahrnehmbar, aber wir ändern unser Verhalten jetzt auf unzählige, winzige Arten. Die innere Stimme von Alvy Singer ist immer zu hören, und jetzt hören wir zu. Mein Mann und ich sind vor zwei Jahren in unser neues Haus gezogen, aber es gibt noch immer keine Mesusa (ein religiöses Pergament in einer kleinen Zierschachtel, die an einem Türpfosten hängt) – weil wir uns Sorgen machen, darauf hinzuweisen, dass dort Juden leben. Der Cheder (Sonntags-Religionsschule), wohin ich meine Kinder bringe, führt Übungen gegen bewaffnete Angreifer durch, und nach Yom Kippur musste unser Rabbiner Kindern im Alter von vier Jahren erklären, dass es einen Angriff auf eine Synagoge gegeben hatte.
Dann gibt es den ständigen inneren Monolog: „Ich trage heute meinen Davidstern – habe ich einen Schal mitgebracht, damit ich nicht versehentlich jemanden „verärgere“? Mit welchem meiner Freunde kann ich ehrlich und offen über Israel sprechen? Wie lange wird es dauern, bis mein Sohn in der Schule auf Antisemitismus stößt?
Und wohin können wir gehen, um uns von diesem ständigen Versuch zu befreien, unseren Geist zu brechen und unser Jüdischsein zu untergraben? Nun, wir dachten, wir könnten in unseren Gemeinschaftszentren Schutz suchen – aber selbst dieser Trost ist uns seit dem Anschlag auf die Synagoge in Manchester verwehrt geblieben.
Der Erfolg dieser unermüdlichen Kampagne des Antisemitismus ist so groß, dass eine Gemeinschaft, die einst so selbstbewusst und gut integriert war, nun erneut „anders“ wird. Wir stellen uns selbst in Frage, wir schauen über unsere Schulter und wir fragen uns, wie lange es dauern wird, bis der Rest des Landes erkennt, dass dies keine Woody-Allen-artige Neurose ist: Antisemitismus ist zu unserer gelebten Realität geworden.
Naomi Firsht ist Autor und Co-Autor von Der Leitfaden für Pariser zu Cafés, Bars und Restaurants. Folgen Sie ihr auf Twitter: @Naomi_theFirsht
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