UNLe peuple Vezo de la longue côte sud-ouest de Madagascar, qui pêche dans le canal du Mozambique depuis d'innombrables générations, se caractérise par un mode de vie basé sur la mer. Mais le changement climatique et l’exploitation industrielle poussent cette culture marine dans ses retranchements.

Des dizaines de milliers de Vezo semi-nomades vivent dans les villages côtiers autour de Toliara, une ville du sud de Madagascar. Des gens qui vivent de la pêche artisanale en mer. Ils sont sur le marché depuis des siècles PiroguesDe petits bateaux taillés dans des troncs d'arbres individuels naviguent chaque jour dans les bas-fonds turquoise pour attraper du thon, du barracuda et du mérou.

«Nous dépendons uniquement de la mer», explique Soa Nomeny, une femme originaire d'une petite île au large de la côte sud-ouest appelée Nosy Ve. “Ce que nous attrapons aujourd'hui, nous le mangeons aujourd'hui. Si nous n'attrapons rien, nous ne le mangeons pas.”

  • Un bateau près des lignes d'algues qui est devenu une principale source de revenus pour le village d'Ambatomilo alors que les mers plus chaudes, les récifs blanchis et les conditions météorologiques irrégulières accélèrent le déclin des stocks de poissons locaux.

Cette dépendance devient de plus en plus précaire pour les quelque 600 habitants de Nosy Ve. Michel « Goff » Strogoff, ancien chasseur de requins et défenseur de l'environnement du village Vezo d'Andavadoaka, affirme que les stocks de poissons ont commencé à s'effondrer dans les années 1990 et ont fortement diminué au cours de la dernière décennie.

La hausse de la température de la mer, le blanchissement des coraux et la destruction des récifs ont dévasté les zones de reproduction, tandis que les conditions météorologiques irrégulières liées au réchauffement des océans ont raccourci la saison de pêche. “Il n'y a plus d'abondance près des côtes”, dit-il. « Nous sommes obligés de continuer à pagayer. »

  • Soa Nomeny, portant un écran solaire traditionnel, prépare le repas principal de la famille, composé de riz et de poisson ou de poulpe. Les Vezo ne mangent que la pêche du jour et veillent à ce que leurs repas soient liés à la générosité de la mer.

  • A Nosy Ve, le poisson est souvent préparé avec des tomates, des oignons et de l'ail ; les sardines salées sont mises à sécher avant d'être vendues à Andavadoaka ; Alors Nomeny postule tabacprotection solaire traditionnelle en terre Taoloune écorce parfumée ; et les prises sont amenées au marché depuis le village de Bevohitse à l'aide d'une charrette tirée par des zébus, le principal moyen de transport dans les zones reculées.

Les pêcheurs locaux partagent également les mêmes préoccupations. « Il y a tout simplement trop de filets », déclare Hosoanay Natana, qui voyage désormais des heures au-delà des zones de pêche traditionnelles pour réaliser des prises rentables pour lui et ses collègues pêcheurs.

Les chalutiers industriels – malgaches et étrangers – pénètrent fréquemment dans les eaux côtières, bien qu'il soit interdit au niveau national à ces navires de s'approcher à moins de deux milles marins (3,7 km) de la côte. Le manque d'application de la loi entraîne des violations fréquentes et une réduction des rendements des pêcheurs artisanaux.

Le groupe environnemental Blue Ventures, qui travaille dans la région depuis deux décennies, rapporte que la biomasse des poissons de récif dans le sud-ouest de Madagascar a diminué de plus de moitié depuis les années 1990. L'organisation soutient les zones marines gérées localement (LMMA), qui aident les communautés à définir leurs propres règles de pêche, à restaurer les récifs et à trouver d'autres moyens de gagner leur vie.

Parmi les mesures les plus prometteuses figurent l’introduction de fermetures temporaires, qui ont permis aux populations de poulpes de se rétablir, et la nouvelle pratique de culture d’algues, qui sert de tampon commercial contre la surpêche et les chocs climatiques.

  • Hosoanay Natana resserre le filet autour d'un banc de barracudas. Les plongeurs dirigent les bateaux de manière à ce qu'ils forment un cercle avec le filet. Une fois les poissons capturés, les plongeurs les récupèrent et les amènent au bateau pour assurer une pêche plus durable.

Plus loin sur la côte, le village d’Ambatomilo, connu localement sous le nom de Seaweed Village, a adopté ce changement. Supervisée par son comité LMMA, elle fait partie de plusieurs communautés qui cultivent des algues comme revenu supplémentaire pour les pêcheurs dont les zones traditionnelles sont surexploitées. Les familles font sécher les algues fraîchement récoltées avant de les vendre aux coopératives locales.

Fabricé et sa femme Olive, qui ont commencé à cultiver il y a cinq ans, récoltent toutes les quelques semaines. « Le marché paie environ 1 500 Ariary [25p] par kilo”, explique Olive, en répandant des algues rouges sur des supports en bambou. Selon la saison, les familles peuvent produire jusqu'à une tonne par mois, fournissant ainsi un revenu supplémentaire important qui contribue à protéger le niveau de vie des ménages lorsque la pêche vacille.

« Nous dépendons toujours du poisson pour nos besoins quotidiens », dit-elle, « mais les algues nous aident à planifier à l'avance. »

La culture d'algues est aujourd'hui l'une des industries côtières à la croissance la plus rapide à Madagascar. La culture est exportée principalement pour la carraghénane – un agent gélifiant utilisé dans les aliments, les cosmétiques et les produits pharmaceutiques – mais elle est également utilisée localement comme engrais et comme aliment pour le bétail.

  • Fabricé récupère la récolte d'algues. Selon la saison, ils peuvent récolter jusqu'à une tonne par mois. Avec sa femme Olive, il transporte les algues pour les préparer au marché. Il est également consommé ou utilisé comme épice et, une fois séché, utilisé comme engrais ou comme aliment pour animaux. Soa Nomeny avec une pieuvre qu'elle a transpercée pour compléter la pêche

Des études environnementales ont montré que les fermes d’algues contribuent également à stabiliser les côtes en réduisant l’énergie des vagues et en absorbant le dioxyde de carbone, ce qui contribue au contrôle de l’érosion et à la séquestration du carbone.

TL'adaptabilité du peuple Vezo, autrefois source de fierté, est devenue une condition de survie. En dehors de la saison des cyclones, certaines familles font encore de longues randonnées de pêche et campent sur les bancs de sable et les îles inhabitées tout en suivant les poissons le long de la côte. « Les migrations avancées sont toujours une option », explique Natana. « Que nous embarquions ou non dépend des stocks de poissons à proximité. »

De tels voyages peuvent durer des semaines ou des mois selon les captures et les ressources. L'attrait des biens de grande valeur – tels que les ailerons de requins ou les concombres de mer destinés aux marchés chinois – attire certains vers des eaux plus lointaines, jusqu'à 1 600 km de distance.

“Certains s'aventurent même jusqu'aux Seychelles”, explique Strogoff, faisant référence à l'esprit nomade indéfectible du peuple Vezo : toujours à la recherche de la prochaine opportunité de gagner sa vie.

  • Les villageois se sont rassemblés pour Tromba Rituel effectué pour invoquer des bénédictions, honorer les ancêtres et rechercher protection, santé et prospérité. Les gens sont possédés par des esprits, une chèvre ou même un zébu sont sacrifiés et d'autres offrandes comme du riz, du pain ou du rhum sont faites. Le rituel est également pratiqué en temps de crise, avant un voyage ou lors de mariages.

Les traditions culturelles restent au cœur de la vie communautaire. À Nosy Ve, les familles se rassemblent encore pour des rituels de bénédiction annuels en quête de protection et de prospérité. Lors d'une telle cérémonie, les anciens invoquent les esprits de leurs ancêtres Tromba Rite de possession au cours duquel les villageois sacrifient une chèvre ou font d'autres offrandes pour assurer la sécurité en mer.

La vie sur l’île reflète à la fois l’endurance et la fragilité. Des maisons faites de coquillages broyés et de feuilles de palmier bordent la plage ; Les nuits sont éclairées avec des torches au lieu de l'électricité.

Après une journée en mer, les prises de poisson sont réparties à parts égales entre les équipages et le surplus est vendu ou échangé contre du riz ou des batteries solaires. Les repas changent rarement : riz, haricots et poisson grillé.

Pour l’instant, le peuple Vezo continue de dépendre de l’océan qui l’a formé. Mais chaque année, la distance à parcourir augmente et les risques augmentent.

À mesure que les flottes industrielles se développent et que les récifs déclinent, une ancienne culture maritime se trouve confrontée à un horizon incertain. Leur lutte reflète un défi plus vaste sur les côtes africaines : comment les petites communautés peuvent-elles survivre alors que la mer qui les nourrit change si rapidement.

  • La fille de Hosoanay Natana et Soa Nomeny joue avec ses « lunettes de soleil ». Quand elle est plus grande, elle aide les autres filles et femmes à chercher des poulpes, des oursins et des concombres de mer.

#Barracuda #mérou #thon #algues #les #pêcheurs #malgaches #doivent #trouver #nouveaux #moyens #survivre #Madagascar