Ich fühle jetzt, was frühere Generationen von Juden empfanden – ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einem marginalisierten und ständig gefährdeten Volk. Während Chanukka besuchte ich so viele öffentliche Beleuchtungen wie möglich, mein kleiner Akt des Trotzes. Doch viele andere blieben fern, insbesondere nach dem Anschlag am Bondi Beach in Australien.

Wenn man die amerikanischen Juden heute betrachtet, bemerkt ein Beobachter, „ist es so, als würde man einem verschrumpelten braunen Blatt zusehen, das inmitten eines kalten und bitteren Winters ziellos im Wind flattert“. Antisemitische Vorfälle in den Vereinigten Staaten haben sich im letzten Jahrzehnt fast verneunfacht. In Kanada, Australien und insbesondere in Europa tritt gelegentlicher Antisemitismus mittlerweile überall auf – von führenden Zeitungen über Graffiti auf Kaffeehaustoiletten bis hin zu Universitätsgeländen.

Das Wiederaufleben des Antisemitismus hat viele Wurzeln. Einige sind eindeutig auf die Indoktrination junger Menschen – insbesondere auf dem Universitätsgelände – im sowjetischen Stil gegen den Zionismus zurückzuführen, ein Trend, der leicht in Antisemitismus übergeht. Dies wird nicht nur durch den von Katar finanzierten Sender Al Jazeera verstärkt, sondern auch durch einst angesehene Institutionen wie die BBC.

Diese neue antisemitische Welle unterscheidet sich von der der Nazizeit. Juden sind nicht länger marginalisiert und politisch schwach und leben in Armut schtetls an Orten wie Polen. Stattdessen sind die heutigen Brennpunkte des Antisemitismus oft Zentren jüdischen Erfolgs, der seit dem goldenen Zeitalter des spanischen Judentums im Mittelalter nicht mehr erreicht wurde.

Nach dem Holocaust akzeptierten die meisten Juden, wie der Historiker Paul Johnson feststellte, „Unterdrückung und den Status zweiter Klasse“ außerhalb des Ghettos als Gegenleistung dafür, dass sie in Ruhe gelassen wurden. In den folgenden Jahrzehnten traten die ehemals Ausgegrenzten jedoch in das ein, was Yuri Slezkine bekanntermaßen das jüdische Jahrhundert nannte. Unter den Nobelpreisträgern sowie in den Künsten, Medien, Hollywood und Führungskreisen waren Juden überproportional vertreten. Nach Jahrhunderten der Zurückhaltung entstand unter den Juden in der Diaspora ein Gefühl des Selbstvertrauens, ja sogar einer Chuzpe, das auch auf Israels bemerkenswerte, wenn auch umstrittene technologische und militärische Erfolge zurückzuführen ist.

Heute hat gerade dieser Erfolg dazu beigetragen, den Aufstieg des Antisemitismus voranzutreiben. Das Muster ist nicht neu. Wie der Historiker Ivan Marcus gezeigt hat, wurde der frühmittelalterliche Antisemitismus oft durch Ressentiments gegen Juden als „durchsetzungsfähige Agenten“ ausgelöst – eine Gemeinschaft, die wirtschaftliche Macht mit dem unerschütterlichen Glauben daran verband, Gottes auserwähltes Volk zu sein. Schließlich wurden die spanischen Juden nicht vertrieben, weil sie arm oder belastend waren, sondern teilweise, weil sie sich in der Medizin und im Handwerk auskannten und sogar am Hof ​​Einfluss hatten.

Auch nachdem das Pogrom vom 7. Oktober 2023 den antisemitischen Funken wieder entfacht hatte, konzentrierten sich die Angriffe auf die sogenannte Judenlobby schnell auf die vermeintliche Macht und die reichlichen finanziellen Mittel der Juden. Wenn jüdische Spender Kampagnen gegen Mitglieder des „Squad“, einer linken Fraktion der Demokratischen Fraktion im Repräsentantenhaus, finanzieren, werden sie von Leuten wie Ilhan Omar verärgert, weil sie die Macht von „Benjamins“ – 50-Dollar-Scheinen – nutzen, um ihren Willen durchzusetzen.

Am weitesten fortgeschritten ist der Prozess der Stigmatisierung in Europa, wo die jüdische Bevölkerung seit 1945 um mehr als die Hälfte auf nur noch 1,5 Millionen geschrumpft ist. Obwohl Juden nach wie vor überproportional erfolgreich sind, sind ihre Gemeinschaften zurückgegangen oder stagnierten, während sie von Bevölkerungsgruppen, die größtenteils aus dem Nahen Osten stammen, überwältigt wurden. In Frankreich und im Vereinigten Königreich ist die muslimische Bevölkerung, die im Allgemeinen sowohl stark antiisraelisch als auch antijüdisch eingestellt ist, mittlerweile bis zu zehnmal größer als die jüdische.

Während die mit der Linken verbündete muslimische politische Macht zunimmt, finden sich Juden erneut, wie Victor Davis Hanson bemerkt, als „Gejagte“ wieder. Dies wurde bei der jüngsten „Judenjagd“ in Amsterdam deutlich, bei der die Polizei beim Schutz jüdischer Einwohner und Besucher auffällig nachlässig vorging und es Berichten zufolge einigen Beamten erlaubt war, von solchen Pflichten Abstand zu nehmen.

Großbritannien, das einst als sicherer Hafen galt, bietet heute wenig Sicherheit. Juden werden zur Zielscheibe offen feindseliger Kulturveranstaltungen wie in Glastonbury. Fans israelischer Fußballmannschaften werden von der Polizei verboten. Jüdische Schulen, Geschäfte, Restaurants und Institutionen werden angegriffen. Wie ihre niederländischen Kollegen bezweifeln auch britische Juden zunehmend, dass die Strafverfolgung sie schützen wird. Neun von zehn britischen Juden haben Angst davor, bei Demonstrationen von Islamisten und ihren linken Verbündeten in die Innenstädte zu gehen. Die Situation ist mittlerweile so schlimm, dass ein Autor vorgeschlagen hat, dass Amerika die britischen Juden aufnehmen sollte, und sie mit „russischen Dissidenten, vietnamesischen Bootsflüchtlingen und afghanischen Übersetzern“ vergleicht.

Tragischerweise hat sich der Antisemitismus auch in den alten Kolonien ausgebreitet. Schon vor Bondi kam es in Australien zu zahlreichen antisemitischen Vorfällen. Aber ihre Labour-Regierung, die darauf bedacht war, muslimische Wähler zu umwerben, ignorierte wiederholte Warnungen und unterließ es, zu handeln. In Kanada, wo die Zahl der Juden gegenüber der muslimischen Bevölkerung bei weitem übersteigt, kam es in Städten wie Toronto und an vielen Universitätsgeländen zu offen antisemitischen Ereignissen, darunter Angriffen auf Synagogen und jüdische Unternehmen.

Selbst die USA sind nicht immun. Sein erster Präsident, George Washington, begrüßte bekanntermaßen die kleine jüdische Gemeinde und die religiöse Toleranz in der neuen Nation. Viele Gründer betrachteten die Amerikanische Revolution als in „hebräischen“ Ideen verwurzelt. Noch in den 1950er Jahren lebten in New York City zwei Millionen Juden – mehr als in jeder anderen Stadt der Welt –, die die Kultur von oben bis unten prägten. Feinkostläden und Pizza – also Juden neben Italienern – prägten die Alltagsküche. Andere stiegen in den Bereichen Verlagswesen, Finanzen und Recht auf und gründeten Unternehmen wie Goldman Sachs.

Heute wird New York City – einst von vier jüdischen Bürgermeistern regiert, darunter der halbitalienische Fiorello LaGuardia – von einem vehement antizionistischen Radikalen, Zohran Mamdani, geführt. Er hat sich geweigert, sich von dem Slogan „Globalisierung der Intifada“ zu distanzieren, der Angriffe auf jüdische Institutionen und Einzelpersonen legitimiert, wie in Bondi zu sehen ist.

Der Sohn des berühmten Holocaust-Überlebenden Elie Wiesel, Elisha Wiesel, vermutet, dass Mamdani „nach anderen uns sucht“. Einer der ersten Schritte des neuen Bürgermeisters bestand darin, die von seinem Vorgänger Eric Adams vorgeschlagenen Sicherheitsmaßnahmen für die jüdische Gemeinde zurückzunehmen. Dies hat dazu geführt, dass mindestens eine Synagoge in Queens ihre Gottesdienste eingestellt und ihre Schule geschlossen hat. Mamdani-nahe Gewerkschaften üben nun Druck auf Bäckereien, darunter auch koschere, aus, die Unterstützung für Israel einzustellen. Rabbi Elliot Cosgrove von der Park Avenue Synagoge hat offen gefragt: „Wenn es eine Feier für Israel gibt und 10.000 Menschen kommen, werden sie dann unter Mamdani in Sicherheit sein?“

Wenn die Columbia University in New York erneut von pro-palästinensischen Demonstranten besetzt wird, die jüdische Studenten und Lehrkräfte schikanieren, erwartet niemand, dass Mamdani eingreift. Er ist stark von seinem streng antizionistischen Vater Mahmood Mamdani beeinflusst, der den Herbert-Lehman-Lehrstuhl an der Columbia University innehat – benannt nach einem engagierten Zionisten, der New York als Senator und Gouverneur diente. In Columbia ist Antisemitismus heute fast zu einem Ehrenzeichen geworden. Manan Ahmed, der während des Lagers 2024 dabei gefilmt wurde, wie er jüdische Studenten vom Campus blockierte, wurde letzten Monat mit einer Vollprofessur belohnt.

Wie in Europa ist der demografische Wandel der Treiber dieser Marginalisierung. Die jüdische Bevölkerung ist kaum noch halb so groß wie früher, während die muslimische Bevölkerung New Yorks – derzeit rund 750.000 – diese bald erreichen oder sogar übertreffen könnte.

Das gibt es kaum nur in New York. Kalifornien, das einst als „das irdische Paradies der Juden“ bezeichnet wurde, hat ähnliche Veränderungen erlebt. Mit 1,2 Millionen Juden – ungefähr so ​​viele wie Frankreich, Großbritannien und Kanada zusammen – brachte der Staat Levi Strauss und zahlreiche Milliardäre aus Hollywood und dem Silicon Valley hervor. Dennoch sind Juden heute mit zunehmender Feindseligkeit in der Politik, an Universitäten, Schulen, auf der Straße und im kulturellen Leben konfrontiert. Ehemalige Zentren jüdischen Einflusses, insbesondere Hollywood und Silicon Valley, sind seit dem Massaker vom 7. Oktober auffallend still geblieben.

Noch hat keine Persönlichkeit vom Typ Mamdani ein landesweites Amt gewonnen, aber die Politik im Stil der Demokratischen Sozialisten Amerikas dominiert viele Stadträte. Pro-palästinensische Aktivisten hätten letztes Jahr den Landesparteitag der Demokraten fast zum Scheitern verurteilt. Ethnische Studienprogramme, die von der kritischen Rassentheorie geprägt sind, stellen Juden oft lediglich als eine weitere Klasse weißer Unterdrücker dar und lehnen den Zionismus vollständig ab. Um in Teilen des Staates wie San Francisco für ein Amt zu kandidieren, ist es unabdingbar, den „israelischen Völkermord“ anzuprangern, selbst wenn der Kandidat nominell jüdisch ist.

Historisch gesehen haben Juden auf Gefahren mit Umzügen reagiert – nach der Inquisition nach Italien, Holland oder in die Türkei und nach den Zarenpogromen westwärts. Heute, so der Demograph Ira Sheskin von der University of Miami, ziehen Juden erneut um, dieses Mal südwärts nach Dallas, Houston, Austin, Raleigh-Durham und Las Vegas. Dies sind die Orte, an denen jüdische Gemeinden am schnellsten wachsen.

Einige „fortschrittliche“ Juden begrüßen das neue politische Klima. Mamdani gewann etwa ein Drittel der jüdischen Stimmen, größtenteils von jüngeren, weniger engagierten Juden und einer kleinen Anzahl antizionistischer Haredi-Gruppen. Dennoch bleiben antizionistische Juden selbst auf dem Campus eine Minderheit – laut Tufts-Forscher Eitan Hersh vielleicht 15 Prozent – ​​und stammen oft aus weniger gläubigen Verhältnissen, aus untereinander verheirateten Familien und identifizieren sich überproportional als nicht-binär.

Dennoch gibt es keine jüdische Zukunft ohne Bindung an Israel. Man mag die derzeitige Regierung nicht mögen, aber die jüdische Identität und Geschichte sind untrennbar mit dem Land verbunden. Die jüdische Liturgie ist seit Jahrtausenden Ausdruck der Sehnsucht nach Rückkehr. Beim Pessach-Seder sagen wir: „Nächstes Jahr in Jerusalem“ – nicht nächstes Jahr in Portland, Brooklyn oder London.

Da jüdische „nützliche Idioten“ offenen Antisemiten Deckung bieten, trifft die Jugend die Konsequenzen am härtesten. Meine Töchter – Nachkommen von Holocaust-Überlebenden – werden von Freunden, Kollegen, Klassenkameraden und Professoren angefeindet. Umfragen zeigen, dass viele jüngere Wähler und Minderheitenwähler den Holocaust leugnen und sogar die Beseitigung Israels unterstützen. Einige zeigen sogar Sympathie für die Hamas, insbesondere diejenigen unter 25 Jahren.

Besonders düster sind die Aussichten für Juden auf der linken Seite, wo sie sich einst am meisten zu Hause fühlten. Gewerkschaften (insbesondere Lehrgewerkschaften), die einst oft von Juden geführt wurden, haben sich zunehmend gegen sie gewandt. In diesem Klima ist es schwer, sich einen jüdischen Präsidentschaftskandidaten vorzustellen. Die antijüdische Stimmung könnte sogar Kamala Harris‘ Entscheidung beeinflusst haben, den unfähigen Trottel Tim Walz dem weitaus versierteren Josh Shapiro vorzuziehen.

Der Widerstand gegen Israel und die „jüdische Lobby“ führt nun dazu, dass die linksextreme Opposition pro-israelische Demokraten wie Ritchie Torres und Dan Goldman herausfordert. Der Senator von Pennsylvania, John Fetterman, wird wahrscheinlich im Jahr 2028 mit ähnlichen Angriffen konfrontiert sein.

Die Republikaner bieten leider wenig Trost. Donald Trump dürfte zusammen mit George W. Bush einer der pro-israelischsten Präsidenten der modernen Geschichte sein. Doch sein wahrscheinlicher Nachfolger, JD Vance, hat sich an den Rand der MAGA gewandt und sich geweigert, mit Persönlichkeiten wie Tucker Carlson zu brechen, der mit Holocaust-Revisionisten und regelrechten Antisemiten verkehrt hat. Es ist auch nicht beruhigend, dass Candace Owens, eine besonders bösartige ehemalige MAGA-Figur, über Millionen von Online-Followern verfügt.

Juden können diese Trends nicht ignorieren. Der Kampf gegen Antisemitismus bleibt wichtig, darf aber nicht parteiisch erfolgen. Um zu überleben, waren schon immer geschickte pragmatische Bündnisse erforderlich – mit Aristokraten, Kaufleuten, Sozialdemokraten oder sogar der Kirche.

In den kommenden Jahrzehnten werden sich einige Juden in De-facto-Ghettos zurückziehen – Teile von Brooklyn, den Catskills, Teilen von West Los Angeles oder dem Norden von New Jersey. Diese Verschiebung begünstigt die Orthodoxen, die mittlerweile fast zwei Drittel der jüdischen Kinder New Yorks ausmachen. Chabad, die prominenteste Traditionalistenbewegung, hat sich über historische Enklaven hinaus auf Universitätsgelände und Berufskreise ausgeweitet.

Dennoch können die Orthodoxen – etwa 10 Prozent der jüdischen Bevölkerung – ihr Leben in der Diaspora nicht alleine bestreiten. Erfreulicherweise haben weniger traditionelle Juden seit dem 7. Oktober neues Engagement gezeigt und sich über Nostalgie oder Küche hinaus einer jüdischen Identität zugewandt, die es wert ist, bewahrt zu werden.

Ich sehe Hoffnung in meiner eigenen Synagoge. Die einst zurückgebliebene Mitgliederzahl ist unter unserem Rabbiner, einem Konvertiten, gewachsen, dessen Predigten Solidarität und Freude als Werkzeuge der Widerstandsfähigkeit betonen. Der überraschende jüdische Aufstieg des vergangenen Jahrhunderts könnte vorbei sein. Dennoch bietet unser Erbe immer noch die Ressourcen, um in einem zunehmend unwillkommenen Exil zu überleben – und vielleicht still zu gedeihen.

Joel Kotkin ist ein aufgestockt Kolumnist, Presidential Fellow für Urban Studies an der Chapman University in Orange, Kalifornien, und Senior Research Fellow am Civitas Institute der University of Texas.