“Nous internalisons les réseaux de blasphème islamique”

Le 30 septembre 2005 journal danois Position jyllands Publié 12 caricatures du Prophète Muhammad. Ce qui a commencé comme une controverse locale plus petite a rapidement déclenché une tempête de feu dans le monde arabe et musulman. Les marchandises danoises ont été boycottées, les ambassades ont été conduites à au moins 200 décès dans les combats en incendie et les protestations violentes. Au Danemark, certains caricaturistes et journalistes avaient besoin d'une protection à vie de la police parce qu'ils ont été exposés à des menaces de mort crédibles constantes. Kurt Westergaard, qui a tiré Muhammad un turban avec une bombe à l'intérieur, a été fourni dans plusieurs assassinats. La liberté d'expression a été violée contre l'intolérance islamique.

Parler à échecFraser Myers à l'occasion du 20e anniversaire de la controverse des caricatures danoises, Flemming Rose – le rédacteur en chef culturel de l'époque de Position jyllands -Mémeille que l'Occident interninalise désormais les codes de blasphème qui ont remis en question les dessins animés de Muhammad. Ce qui suit est un extrait édité de l'interview. Vous pouvez voir la chose complète ici.

Fraser Myers: Pouvez-vous nous ramener au début de l'histoire? Quel était le contexte de la publication des caricatures?

Flemming Rose: Il est important de noter que ces caricatures ne sont pas sorties du bleu. Ce n'était pas que moi ou quelqu'un d'autre voulons insulter des millions de musulmans. À cette époque, ils ont été publiés dans le cadre d'un débat national au Danemark.

Le débat a commencé à la mi-août 2005, lorsqu'un écrivain enfant danois a déclaré qu'il avait écrit un livre pour enfants sur la vie du prophète Muhammad, mais avait des problèmes à trouver un illustrateur.

Il s'est avéré qu'un illustrateur a finalement fait le travail, mais cela a insisté sur l'anonymat et n'a dessiné aucune image avec le visage de Muhammad. L'illustrateur s'est ensuite ouvert et a déclaré qu'il avait reçu une fatwa pour la lettre en raison de cas comme Salman Rushdie, qui avait reçu une fatwa en 1989 Les versets sataniquesEt Theo Van Gogh, qui a été assassiné dans les rues d'Amsterdam en 2004 parce qu'il avait tourné un film de manière critique contre l'islam.

Dans notre journal, nous nous sommes demandé comment nous pouvions suivre l'histoire. L'un de nos journalistes a eu l'idée d'inviter des illustrateurs, attirant le Prophète pour tester le coin de leur auto-refont. Nous avons donc contacté le chef de la Danish Cartoonist Association, qui a dit: “D'accord, essayons.” Nous avons reçu un total de 12 caricatures – soit environ la moitié des membres actifs de l'association à l'époque.

Nous n'avons pas publié les caricatures immédiatement. Nous avons en fait attendu environ 10 jours et décidé si l'histoire valait la peine d'être courée. Plusieurs choses se sont produites pendant cette période. Il y avait une exposition à la Grande-Bretagne à Londres par John Latham, dans laquelle une installation appelée “Dieu est grand” contenait. Il a montré une copie de la Bible, le Coran et le Talmud, tous déchirés en morceaux et se sont superposés dans un morceau de verre. L'acte a retiré la pièce sans consulter l'artiste ou le conservateur.

Un cas similaire s'est produit à Gothenburg, en Suède – l'artiste arabe Louzla Darabi a présenté une peinture d'un homme et d'une femme qui a eu des relations sexuelles, et au sommet du tableau se trouvait le premier verset du Coran. Les musulmans de Suède ont appelé le directeur du musée et se sont plaints, et elle a retiré l'œuvre d'art sans demander à l'artiste. En Finlande, il y avait un traducteur d'Ayaan Hirsi Alis Buch d'essais – qui étaient très critiques pour l'islam – à l'anonymat total.

Enfin, après les attentats du 7/7 à Londres, il y a eu une réunion à Copenhague, dans laquelle les imams ont demandé au Premier ministre danois de prévenir de nouvelles critiques de l'islam dans le secteur public. C'était un appel à la censure.

Tout cela m'a convaincu et les autres éditeurs Position jyllands Qu'il y avait une histoire ici. Nous publions les caricatures le 30 septembre 2005.

Myers: Combien de temps a-t-il pris jusqu'à l'arrivée de la contre-réaction?

Rose: Cela a pris un certain temps. Le jour de la publication, je pourrais recevoir quelques appels. L'un est venu d'un fournisseur dans une partie de Copenhague, dans lequel vivent de nombreux musulmans, qui se sont plaints et ont dit qu'il ne vendrait pas Position jyllands plus. Mais de temps en temps, vous obtenez ce type d'appel en tant qu'éditeur. Je ne l'ai pas vu comme inhabituel.

Quelques semaines plus tard, il y a eu une manifestation pacifique contre les caricatures de Copenhague. À cette époque, ils avaient déclenché un débat animé au Danemark. Il a fallu environ trois mois à l'histoire pour devenir un événement international – un progrès qui a été largement déclenché par l'organisation de la Conférence islamique en Arabie saoudite. Certains des imams danois qui avaient perdu le débat au Danemark ont ​​amené leur cas dans le monde musulman et ont envoyé des délégations en Égypte et au Liban, où cela est devenu un problème public majeur. Ce qui est curieux, c'est qu'ils ont présenté des dessins animés qui n'avaient même pas été libérés Position jyllands – Comme si celui que nous avons publié n'était pas entièrement offensant.

Nous avons vu la violence jusqu'à fin janvier. Ils ont eu des manifestations en Afghanistan et dans les régions palestiniennes. En 2005, c'était la première fois que les Frères musulmans étaient autorisés à participer à une élection parlementaire en Égypte, mais il est intéressant de noter que c'est le gouvernement laïque de Hosni Mubarak qui a utilisé les dessins animés dans sa campagne pour prouver le véritable défenseur des droits des musulmans. La même chose s'est produite en Palestine. Ce n'est pas le Hamas qui a utilisé les caricatures pour gagner la faveur, mais le Fatah laïque.

Myers: Avant le Position jyllands Controverse, il y avait l'affaire Salman Rushdie. Puis le Charlie Hebdo Les attaques se sont produites 10 ans plus tard. Cette intolérance fleurit-elle encore?

Rose: Oui, absolument. J'ai comparu comme témoin dans une procédure judiciaire au nom de Charlie Hebdo Déjà en 2008. Ces personnes n'étaient pas seulement des collègues, mais aussi des amis. L'attaque contre elle a été un grand choc.

Le gouvernement danois a réagi à l'attaque contre les États-Unis et à des incidents similaires en éliminant sa loi sur le blasphème de 334 ans. Je pense que c'était la bonne réponse. Mais d'ici 2023, le même gouvernement danois a adopté une nouvelle loi pour capturer Coran Burns au Danemark. Je pense que cela fait partie d'une tendance générale en Europe, maintenant que le pouvoir géopolitique change.

Des études montrent qu'il existe une corrélation entre les pays avec des lois sur le blasphème dur et un niveau plus élevé de violence religieuse. En d'autres termes, plus un crime qui est vu grave, plus la violence religieuse se produit.

Les habitants du Danemark dénoncent actuellement ces lois. Mais après que suffisamment de personnes ont été arrêtées et tuées, les gens internaliseront les nouvelles restrictions. Personne ne les défiera avec suffisamment de temps.

Myers: N'y a-t-il pas un danger sans une loi sur le blasphème dans les livres que les gens deviennent auto-censur?

Rose: La clé de la liberté d'expression est le courage, car à bien des égards, il viole la nature humaine. Ils ne veulent pas être exposés aux positions qu'ils n'aiment pas. Vous préférez éteindre la télévision ou fermer le livre et prétendre que vous n'existez pas. La tolérance doit être cultivée intentionnellement.

Je pense, en particulier, le problème de l'auto-refont est qu'il est invisible contrairement à la censure régulière. Vous ne pouvez parler de vos motifs que lorsque les gens sont honnêtes – ce qu'ils sont rares. Lorsque le sujet de nos caricatures apparaît, les médias danois disent parfois: “Nous savons maintenant à quoi ressemblent les dessins animés, nous n'avons donc plus à les publier.” Ma réponse est que nous savons également à quoi ressemble Donald Trump, mais chaque fois qu'il y a une histoire à son sujet, nous voyons une photo de lui. La réalité est que les médias ont peur des conséquences.

Danilo Kiš était un serbe qui a écrit dans la Yougoslavie socialiste – une société vraiment non sans. Il a dit que l'auto-refont était comme lire votre propre texte avec les yeux des autres. Vous ne voulez pas devenir une fuite, et vous essayez donc de respecter le consensus. Je pense que c'est une très bonne définition.

Flemming Rose a parlé à Fraser Myers. Jetez un œil à l'interview suivante:

https://www.youtube.com/watch?v=9UTUEA1LDK