Plus de deux milliards de personnes participent chaque année au jeûne du Ramadan, ce qui rend son impact potentiel sur les performances cognitives important pour le lieu de travail, l'éducation et la prise de décision avec des risques importants. Nous étudions ces effets dans les tournois d'échecs, une tâche cognitive incitative du monde réel dans laquelle la qualité des mouvements peut être évaluée objectivement par un moteur d'échecs puissant. Nous analysons près de 300 000 parties et plus de 25 millions de coups joués par près de 10 000 joueurs expérimentés issus de 178 pays sur une période de 10 ans. Deux exercices de validation confortent notre classification comme musulman. Ils couvrent près de 11 % de l’échantillon et les résultats de l’enquête suggèrent que les joueurs d’échecs musulmans observent en grande partie le jeûne du Ramadan. Dans la spécification préférée en intention de traiter, qui utilise des contrôles d'avant-match, des effets fixes du joueur et des effets fixes du mois de l'année, nous ne trouvons aucun effet du jeûne du Ramadan sur la qualité globale des mouvements des joueurs musulmans ou sur la proportion de mouvements optimaux et quasi optimaux, avec des estimations étroitement autour de zéro. Les joueurs musulmans font 0,13 point de pourcentage supplémentaire d'erreur importante pendant le Ramadan, mais cette petite estimation est fragile sous d'autres mesures, échantillons, définitions du statut musulman, ajustements pour l'observance du jeûne et diagnostics d'études d'événements, sans preuve d'effets hétérogènes, de biais de sélection ou d'ajustements comportementaux compensatoires. Nous concluons qu'il existe peu de preuves solides que le jeûne du Ramadan altère généralement les performances cognitives des joueurs d'échecs expérimentés.

C’est ce que révèle un article récent de Samuel Buckland et David Smerdon. Certains disent que les gens réfléchissent mieux quand ils ont juste un peu faim ?

A propos de l'excellent Kevin Lewis.