Tant mieux pour Nick Timothy d’avoir mis fin à l’hypocrisie, à la confusion des pensées et aux bavardages qui obscurcissent le débat sur l’islamisme en Grande-Bretagne. Il a dû pressentir la fureur qui allait suivre lorsqu’il qualifiait la séance de prière musulmane à Trafalgar Square d’« acte de domination ». Il devait savoir que cela susciterait les pires et les plus faibles critiques de la part des personnes les plus mauvaises et les plus faibles. Et voici, cela arriva.

« Islamophobie ! » » vint le refrain aigu, accompagné d'appels à sa défenestration. Quel a été votre meilleur argument ? Puisque les catholiques, les sikhs et les juifs tenaient des séances de prière publiques sans critique, Timothée a dû cibler les musulmans par sectarisme. Oui en effet. C'était tout.

Exposons quelques faits sur ce sujet qui passent trop souvent sous silence par crainte d'une annulation. D’un côté, les catholiques, les sikhs et les juifs n’ont aucun problème avec l’extrémisme parmi eux. À quand remonte la dernière fois qu’un adepte d’une de ces confessions s’est fait exploser dans le métro ou a poignardé des personnes au hasard au nom de son Dieu ? Selon une étude de 2024, la moitié des musulmans britanniques ont une certaine sympathie pour le Hamas et un tiers souhaitent que nous vivions sous la charia. Ce radicalisme subversif ne se retrouve tout simplement pas dans les autres religions.

En d’autres termes, le problème réside moins dans la prière publique que dans le fait que, statistiquement parlant, la moitié de ceux qui s’inclinent à La Mecque, au centre de Londres, pensent que le Hamas est un type sympa. (À peu près le même nombre pensent que les Juifs ont trop d’influence dans la politique britannique et veulent rendre illégale l’affichage de l’image du Prophète.) En outre, la prière de masse est un exercice standard du pouvoir politique par les Frères musulmans, historiquement pratiqué en Égypte, en Jordanie et ailleurs. En fait, une telle mobilisation est souvent restreinte, contrôlée ou dissoute dans de nombreux pays arabes.

Pourquoi feraient-ils ça ? Parce qu’ils considèrent à juste titre ces réunions comme des actes de domination. Les choses se sont améliorées alors que les pays arabes adoptent une position plus dure que la Grande-Bretagne face à l’extrémisme islamiste. Mais c'est la réalité : les Émirats arabes unis (EAU) ont récemment annoncé qu'ils n'enverraient aucun de leurs citoyens étudier dans notre pays en raison du risque de radicalisation.

Cela est dû en grande partie aux Frères musulmans, sur lesquels j’ai parlé à plusieurs reprises (notamment dans mon dernier livre). Jamais plus? Comment l’Occident a trahi les Juifs et lui-même). Fondé en 1928 par un enseignant désillusionné nommé Hassan al-Banna, ce groupe est probablement le plus maléfique au monde. Tous les mouvements djihadistes, y compris le Hamas, Al-Qaïda, l’État islamique et même le régime théocratique iranien, se sont à l’origine inspirés des Frères musulmans.

En 2015, un rapport gouvernemental rédigé par deux experts respectés en matière de sécurité et du Moyen-Orient, Sir John Jenkins et feu Sir Charles Farr, a produit un rapport sur les Frères musulmans détaillant son histoire, ses opérations et la menace qui pèse sur la Grande-Bretagne. La relecture de la partie qui a été rendue publique donne à réfléchir. Nous notons que les Frères musulmans sont ancrés au sein des communautés musulmanes britanniques et ont l’intention de soumettre notre pays à la charia sur une période multigénérationnelle.

Les deux responsables de l'État ont indiqué que les Frères musulmans ne sont pas étrangers à la violence politique, mais préfèrent recourir à des mesures aussi dures qu'en dernier recours. Au lieu de cela, il s’insère dans la machinerie de la société, en particulier dans notre système politique, formant une présence sectaire et étendant progressivement son influence jusqu’à pouvoir saper nos libertés.

L’un des aspects les plus sinistres des Frères musulmans est la manière dont ils nomment leurs propres « dirigeants » et exercent un contrôle sur les communautés musulmanes en Occident. Ses militants dirigent des œuvres caritatives, des clubs sportifs et des mosquées, lavant le cerveau des gens avec leur idéologie extrémiste et suscitant des attentes de radicalisme. Ceux qui ne se conforment pas subissent l’exclusion, le harcèlement, voire la violence physique ; Lorsqu’ils voient des masses de Britanniques blancs idiots se déguiser en Hamas et marcher pour la Palestine, ils ont encore moins de motivation pour tenir bon. Comme l'a dit l'écrivain Ed Husain, extrémiste islamiste engagé dans sa jeunesse : « Si les décideurs politiques et les élus britanniques se contentent de tolérer l'intolérance et de fournir une tribune à ceux qui prônent la destruction de la démocratie et le séparatisme religieux, pourquoi une population minoritaire musulmane devrait-elle s'en détourner d'elle-même ?

La séance de prière de masse doit être considérée dans ce contexte. Cependant, en reconnaissant l’empreinte des Frères musulmans, nous ne devons jamais perdre de vue le fait que de nombreux musulmans n’y sont pour rien. D’une part, il est interdit en Égypte, aux Émirats arabes unis, en Arabie Saoudite, à Bahreïn et en Jordanie (ce qui en dit long sur la complaisance et la timidité de la Grande-Bretagne). En outre, de nombreux musulmans sont fermement du côté de l’Occident, et beaucoup l’ont fait dans le passé.

Des dizaines de milliers de personnes ont payé le prix ultime pour la Grande-Bretagne au cours des deux guerres mondiales. Le 7 octobre, beaucoup ont risqué leur vie pour leurs compatriotes juifs ; Certains servent dans les Forces de défense israéliennes, notamment le capitaine Ella Waweya, l’officier musulman le plus haut gradé de l’État juif. Un certain nombre d’organisations musulmanes, comme le groupe indonésien Nahdlatul Ulama (le plus grand au monde avec plus de 50 millions de membres), les Ahmadiyyas et les Soufis, sont soit relativement modérées, soit carrément libérales dans leur interprétation de leur foi.

Dans son article sur X, Timothy a contesté cela Adhanl’appel islamique à la prière, avec son célèbre dicton « Il n’y a de Dieu qu’Allah », en raison de son « rejet explicite du christianisme ». Si tel est le cas, comment pouvons-nous cautionner le rejet explicite du judaïsme par le christianisme ou le célèbre verset de Jean 14 :6 : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » ? « Personne ne vient au Père que par moi » ? Évidemment, nous ne parlons pas des caractéristiques inhérentes d’une croyance, mais plutôt de la culture dominante d’une croyance qui détermine la manière dont elle est interprétée.

Pendant des milliers d’années, les Juifs ont généralement eu une vie plus facile dans les pays musulmans que dans les pays chrétiens. Il n’y a pas d’équivalent dans la littérature islamique classique aux diatribes antisémites vicieuses du théologien protestant Martin Luther, ni Barabbas, ni Shylock, ni Fagin, ni juif aux cornes de diable. Non pas que tout cela n’était que douceur et lumière ; Comme l’a dit le regretté spécialiste du Moyen-Orient Bernard Lewis, leur situation n’a jamais été aussi mauvaise que celle du christianisme à son pire, ni aussi bonne que celle du christianisme à son meilleur.

Le changement s’est produit au XXe siècle, lorsque le monde musulman s’est largement aligné sur l’Allemagne nazie, pour les raisons détaillées dans mon livre. Grâce au propagandiste palestinien et fan d’Hitler Amin al-Husseini, l’antisémitisme du Troisième Reich a été traduit en arabe courant et diffusé dans des milliers d’heures d’émissions de radio inquiétantes à travers tout le Moyen-Orient. Cela a dynamisé les Frères musulmans et le djihadisme qui nous causent tant de problèmes aujourd’hui.

Il n’y a rien d’inhérent à l’Islam qui le prédispose à l’antisémitisme. Après tout, la plupart des religions possèdent une telle richesse d’écritures que leurs adeptes doivent en élever certains et en minimiser d’autres, en fonction des sensibilités dominantes. Prenez la déclaration du Christ dans Matthieu 10 :34-36 : « Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. » Car je suis venu opposer l'homme à son père, la fille à sa mère, la belle-fille à sa belle-mère. La culture chrétienne est telle que ces versets sont bien moins connus que 5, 38-48 du même Évangile : « Si quelqu’un vous gifle sur la joue droite, tendez-lui aussi l’autre. » Pendant des milliers d’années, les musulmans ont souvent pu agir de la même manière envers les juifs.

Mais à l’heure actuelle, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le monde musulman est aux prises avec un radicalisme religieux puissant qui menace à la fois ses adeptes et la société dans son ensemble. Si nous condamnons l’Islam comme fondamentalement anti-occidental et nihiliste, comment expliquer les musulmans qui se tiennent à nos côtés ? Si nous disons qu’ils ne sont pas de vrais musulmans, nous argumentons de la même manière que les fondamentalistes, et il n’y a alors aucun espoir. Il est vital pour l’avenir du monde que les musulmans éclairés vainquent les forces des ténèbres dans leurs rangs et émergent comme une force du bien modérée, ouverte et épris de paix. Pour soutenir ces efforts, nous devons accueillir ceux qui sont prêts à nous accueillir tout en faisant preuve de cruauté envers les extrémistes déterminés à devenir nos ennemis.

Timothy avait raison : compte tenu de l’orientation radicale des musulmans britanniques d’aujourd’hui, la prière de masse dans ce pays est en effet une sinistre expression de domination. Cependant, si les extrémistes sont éradiqués et si nos communautés islamiques deviennent amies avec l’Occident, leurs prières ne poseront pas de problème, qu’elles soient accomplies en grand nombre ou non. Leurs hijabs ne seront pas plus menaçants que les foulards et les perruques des Juifs britanniques, qui font partie de nos minorités les plus patriotiques et respectueuses de la loi. Ce changement est le combat de notre époque, mais il ne sera pas facile à réaliser. En effet, comme le disait Sir Trevor Phillips en 2016, « l’intégration musulmane sera probablement la tâche la plus difficile à laquelle nous ayons jamais été confrontés ».