Pour moi, la chose la plus effrayante dans les images des caméras corporelles des derniers instants de la vie d'Henry Nowak est l'insinuation cruelle de la police selon laquelle il ment. Alors qu’il se tord de peur et de douleur et crie « J’ai été poignardé ! » » crie, une voix en arrière-plan – vraisemblablement celle du petit homme qui l'a assassiné, Vickrum Digwa – dit : « Il n'a pas été poignardé. Un officier répond. «Je sais», dit-elle. “Mais nous devons vérifier, n'est-ce pas ?”

Je sais. Il est livré dans une indifférence sèche et bureaucratique. On peut entendre Henry gémir et supplier : « Je ne peux pas respirer », mais voici un représentant de l'État qui semble être d'accord avec son bourreau brandissant un couteau sur le fait qu'il invente. Cette déclaration froide et insouciante – Je sais – aura cimenté la grande peur d'Henry mourant : que la police soit du côté de son meurtrier plutôt que du sien. Alors que sa jeune et précieuse vie touchait à sa fin, il entendit les gens ne pas le croire et se méfier de lui, le qualifiant glacialement de fabuliste. Pendant ce temps, son meurtrier a reçu du respect. L’État s’est aveuglément plié devant ses sales mensonges.

Les images de la caméra corporelle de l'arrestation d'Henry Nowak, 18 ans, après avoir été poignardé à Southampton en décembre de l'année dernière, sont incroyablement effrayantes. C'est l'une des vidéos de deux minutes les plus poignantes que j'ai jamais vues. Henry est vu allongé, souffrant, dans l'allée d'un inconnu, l'endroit où il a cherché refuge après que Digwa l'ait poignardé à quatre reprises. Sa voix défaillante est pleine de douleur et de peur. Ce qu'il voulait à ce moment-là – ce qu'il nécessaire – il fallait le croire. La foi des autres était la seule chose qui aurait pu le sauver de son état de terreur. Mais cela n’est jamais venu. Il a dit neuf fois « Je ne peux pas respirer ». Il a dit quatre fois : « J’ai été poignardé. » «Je ne pense pas, mon pote», a déclaré un officier avec une moquerie joyeuse et inhumaine.

C'est horrible. Les derniers instants d'un garçon ont été remplis de railleries calomnieuses de son assassin – qui a faussement accusé Henry de racisme et d'agression – et d'un mépris stérile pour l'État. Avec la joie du salaud qui lui a volé la vie et le mépris clinique des policiers qui auraient dû se battre pour sa vie. Il est difficile de voir ce qui va suivre dans les images. La police traîne Henry, mortellement blessé, sur le gravier de l'allée. Ils l'obligent à le menotter dans le dos. «Je ne peux pas respirer», crie-t-il encore. «Mette ta main dans le brassard, mon pote», dit un officier, comme s'il parlait à un chien. Rarement l’immense indifférence de l’appareil d’État n’a été aussi clairement visible.

On n'a pas cru Henry jusqu'à ce que sa vie disparaisse. Comme son père Mark l'a déclaré hier dans sa déclaration émouvante au tribunal après la condamnation de Digwa : “Il s'est évanoui avant que quiconque ne le croie.” Les derniers mots qu'Henry a entendus étaient ceux de la police qui lui expliquait ses droits alors qu'ils l'arrêtaient pour agression basée sur les inventions maléfiques de son meurtrier. Il est difficile de comprendre la dépravation de ces événements. Un garçon a été brutalisé et ligoté alors qu'il se noyait dans son propre sang. Un adolescent mourant a été traîné, humilié et insulté. Aucune nation qui se dit civilisée ne peut permettre qu’une telle atrocité reste impunie. La vie d’Henry est peut-être terminée, mais la réflexion sur la façon dont cette horreur dystopique est née ne fait que commencer.

Les images de cette allée ensanglantée méritent de représenter un tournant moral crucial pour notre nation. Pour moi, cela ressemblait presque à un lynchage éveillé. Un garçon mourant est entouré d'une foule bouche bée qui comprend le meurtrier et ses compagnons. Son assassin l'avait déjà nargué, le filmant alors qu'il courait pour sauver sa vie et zoomant sur son visage marqué par la douleur alors qu'il s'effondrait dans l'allée. Ensuite, les forces de l'État arrivent et ajoutent à la cruauté de la situation en traînant le garçon mourant sur le sol rocailleux et en lui menottant les mains. «Mec», disent-ils d'un ton moqueur alors qu'il plaide pour sa vie. Dans ces images tremblantes, nous assistons à la violente humiliation d’un garçon innocent, initiée par un couteau impitoyable et aidé et encouragé par un État insensible.

C’est la barbarie de « l’État-providence ». Ici, des décennies de « justice sociale » institutionnalisée nous ont entraînés dans un abîme moral où un garçon qui demande de l’aide peut être traité comme un criminel parce que l’homme qui vient de lui planter un couteau dans les jambes, la poitrine et le visage l’a traité de raciste. Voici la vérité : Vickrum Digwa avait deux armes ce soir-là : son couteau et la carte du racisme. La lame avec laquelle il a ravagé la vie du jeune Henry et le mensonge corrompu sur les insultes racistes dont il savait très bien qu'ils détourneraient l'attention de la police. lui. Il a obtenu le couteau lui-même, mais son autre instrument de terreur lui a été donné par l’État réveillé, qui s’est donné pour mission sacrée de dénoncer le « racisme » partout, même là où il n’existe pas.

Digwa a exploité la vulnérabilité physique d’un jeune homme non armé et la crédulité idéologique de l’État conquis. Il s'est attaqué à Henry, puis au zèle missionnaire de l'ordre au pouvoir face au « racisme ». Il a compris, comme nous tous, que le mot « racisme » a un effet presque hypnotique sur la classe dirigeante du 21e siècle. Sans objectif moral et sans vision politique, l’État a fait de ce qu’il appelle faussement « l’antiracisme » une religion. Digwa connaissait le pouvoir de l'accusation de racisme et cela a fonctionné : la police a cru cet homme non blanc et n'a pas cru le garçon blanc. Comme par magie, le mot « racisme » les a transformés de flics sympas en acteurs de soutien dans un jeu de moralité dans lequel les Blancs sont toujours méfiants et les non-Blancs toujours sympathiques.

Il ne fait aucun doute que les agents sur place ont failli à leurs tâches fondamentales. Mais nous ne devons pas négliger l’idéologie qui sous-tend une telle cruauté apathique. Les forces de police du Royaume-Uni ont pour instruction de croire immédiatement toutes les allégations de crimes haineux. Ils sont formés aux préceptes déformés de la théorie critique de la race. En fait, la police du Hampshire, qui couvre Southampton, a un « plan d’action racial » plein de bêtises antiracistes. Il décrit le meurtre de George Floyd à Minneapolis en 2020 comme un « moment déterminant » pour les forces de police britanniques, les obligeant à réaffirmer leur engagement à « une tolérance zéro pour le racisme » et à adopter une « approche antiraciste ». [all we do]» et d'estimer « l'impact » [and] Traumatisme que le maintien de l’ordre peut avoir sur les « communautés ethniques minoritaires ».

Essayez d’absorber la folie morale kafkaïenne exposée ici. Ils apprennent les leçons d'un homme noir qui a été tué après avoir déclaré : « Je ne peux pas respirer », pour ensuite voir leurs propres policiers horriblement maltraiter un garçon blanc qui a déclaré : « Je ne peux pas respirer ». L’« antiracisme » qu’ils ont adopté en réponse à la mort d’un Afro-Américain avec le genou d’un policier sur le cou conduit leurs policiers à traîner et à menotter un enfant blanc mourant. On ne peut plus le nier : la surindemnisation accordée par l'État pour des actes racistes antérieurs a déclenché de nouvelles horreurs. C’est désormais un « antiracisme » officiel qui promeut l’injustice, l’inégalité de traitement et le comportement barbare de l’État. C’est désormais « l’antiracisme » qui déshumanise les citoyens, nous divise entre « les opprimés » et « les oppresseurs » et nous donne ou nous refuse des valeurs morales en conséquence. L’horreur qui s’est produite dans cette allée était bien plus qu’une simple erreur de police : c’était le souffle métaphorique du réveil sur le cou d’un jeune homme et d’une nation entière.

Notre classe politique sera confrontée à la mère de tous les réveils si elle ne reconnaît pas la colère que cette affaire a déclenchée. La déclaration tardive de Keir Starmer sur l'alerte à Nowak était effroyablement superficielle, évoquant le “cycle de tragédie” provoqué par le “crime au couteau”. Toute la passion à genoux qu’il a ressentie après la mort de George Floyd semble s’être évaporée dans la peur superficielle et passagère de l’avocat apathique. Des millions de personnes suivent cela. Le fait qu’il ne le sache pas est une tragédie – pour lui.

Brendan O'Neill Est augmentél'auteur et présentateur politique le plus important de augmenté podcast, Le spectacle Brendan O'Neill. Abonnez-vous au podcast ici. Son dernier livre – Après le pogrom : le 7 octobre, Israël et la crise de la civilisation – peut désormais être commandé sur Amazon UK et Amazon US. Et retrouvez Brendan sur Instagram : @burntoakboy.